Книга представляет собой коллективную монографию, посвященную исследованию идеи миротворчества в русском общественном сознании X-XIX вв.
В данном исследовании прослеживаются миротворческие идеи с Древней Руси, когда представления о войне и мире регулировались христианским вероучением до начала XIX века, когда происходит секуляризация культурных представлений о мире и войне и доминирующей становится философия Просвещения. Просматриваются и идеи второй половины XIX - начала ХХ века. В книге приводятся многочисленные и красноречивые примеры посредничества Церкви в межкняжеских распрях, фиксируется различное отношение к насилию в древнерусских религиозных памятниках, делается попытка выяснить его истоки. На Руси, которая с момента крещения во многом находилась под влиянием византийской религиозно-правовой культуры, "война признавалась как неизбежное зло, и церковь относилась к войне именно как ко "злу", сохраняя правила, запрещающие священникам участвовать в военных действиях, и налагая епитимьи за убийство на войне даже на мирян". В XV веке ситуация меняется, и "в посланиях и грамотах московского происхождения настойчиво проводится мысль о том, что погибшие на войне за "православное христианство" будут удостоены мученических венцов". Таким образом, "мы можем говорить не о воспроизведении "византийской модели", а о создании новой идеологии "священной войны", чуждой Византии". Идея священной войны хорошо вписывается в общую ориентацию русской культуры конца XV - середины XVI веков, ориентацию на Восток. Падение Константинополя и падение монголо-татарского ига (оба эти события совершились на глазах одного поколения) сделали молодое Московское государство наследником двух великих империй. А недоверчивое отношение к Западу как к миру греха усилило представление русских об их принадлежности к миру именно восточной культуры.
В "Ономастиконе", источнике беспристрастном, составленном С.Б.Веселовским, представлены имена, фамилии, прозвища людей различных социальных слоев. XVI век - период широкой экспансии турок в Европу, время церковного раскола и начала религиозных войн. Идеализируя Турцию, европейские публицисты видят в ней антипод европейского мира. Таким образом, ислам, православие и война оказываются в едином смысловом пространстве. Ценности каждой из этих систем, комбинируясь между собой, и породили концепцию священной войны в русском религиозном сознании XV-XVI веков. Мощная волна европеизации, начавшаяся реформами Петра I и продолжавшаяся на протяжении всего XVIII века, прервала традицию, идущую от Древней Руси.
В целом, статьи сборника сконцентрированы на одной из универсальных для русской культуры идей - идее мира, что само по себе чрезвычайно важно. Сборник ценен также, как открытие новых исследовательских перспектив.
Для специалистов, занимающихся исследованием различных вопросов истории русского и российского государства, ист...
В данном исследовании прослеживаются миротворческие идеи с Древней Руси, когда представления о войне и мире регулировались христианским вероучением до начала XIX века, когда происходит секуляризация культурных представлений о мире и войне и доминирующей становится философия Просвещения. Просматриваются и идеи второй половины XIX - начала ХХ века. В книге приводятся многочисленные и красноречивые примеры посредничества Церкви в межкняжеских распрях, фиксируется различное отношение к насилию в древнерусских религиозных памятниках, делается попытка выяснить его истоки. На Руси, которая с момента крещения во многом находилась под влиянием византийской религиозно-правовой культуры, "война признавалась как неизбежное зло, и церковь относилась к войне именно как ко "злу", сохраняя правила, запрещающие священникам участвовать в военных действиях, и налагая епитимьи за убийство на войне даже на мирян". В XV веке ситуация меняется, и "в посланиях и грамотах московского происхождения настойчиво проводится мысль о том, что погибшие на войне за "православное христианство" будут удостоены мученических венцов". Таким образом, "мы можем говорить не о воспроизведении "византийской модели", а о создании новой идеологии "священной войны", чуждой Византии". Идея священной войны хорошо вписывается в общую ориентацию русской культуры конца XV - середины XVI веков, ориентацию на Восток. Падение Константинополя и падение монголо-татарского ига (оба эти события совершились на глазах одного поколения) сделали молодое Московское государство наследником двух великих империй. А недоверчивое отношение к Западу как к миру греха усилило представление русских об их принадлежности к миру именно восточной культуры.
В "Ономастиконе", источнике беспристрастном, составленном С.Б.Веселовским, представлены имена, фамилии, прозвища людей различных социальных слоев. XVI век - период широкой экспансии турок в Европу, время церковного раскола и начала религиозных войн. Идеализируя Турцию, европейские публицисты видят в ней антипод европейского мира. Таким образом, ислам, православие и война оказываются в едином смысловом пространстве. Ценности каждой из этих систем, комбинируясь между собой, и породили концепцию священной войны в русском религиозном сознании XV-XVI веков. Мощная волна европеизации, начавшаяся реформами Петра I и продолжавшаяся на протяжении всего XVIII века, прервала традицию, идущую от Древней Руси.
В целом, статьи сборника сконцентрированы на одной из универсальных для русской культуры идей - идее мира, что само по себе чрезвычайно важно. Сборник ценен также, как открытие новых исследовательских перспектив.
Для специалистов, занимающихся исследованием различных вопросов истории русского и российского государства, ист...
| Вес: | 725 |
| Ширина упаковки: | 145 |
| Высота упаковки: | 20 |
| Глубина упаковки: | 215 |
| crossborder: | false |
| Издательство: | Наука |
| Редактор: | Рудницкая Евгения Львовна |
| Тираж: | 1000 |
| Мелованная бумага: | false |
| Цветные иллюстрации: | false |
| Страницы: | https://cdn1.ozone.ru/multimedia/1000659267.gif, https://cdn1.ozone.ru/multimedia/1000659438.gif |
| Размер упаковки (Длина х Ширина х Высота), см: | 21,5 x 14,5 x 2 |
| Название: | Миротворчество в России. Церковь. Политики. Мыслители |
| Тип издания: | Антология |
| Признак 18+: | false |
| Основной жанр книги: | Научная литература |
| Направления нехудожественной литературы: | Философские науки. Социология, История. Исторические науки |
| Тип книги: | Печатная книга |
| Тип обложки: | Твердый переплет |
| Тип носителя: | Печатная книга |
| Эпоха публикации: | Современные издания |
| ebsmstock: | false |
Frame $60% в наличии